Исследования по тегу #расизм
Приглашаем вас в мир современных исследований, где ученые со всего мира ищут ответы на самые актуальные вопросы психологии.
В этом разделе мы собрали для вас реальные клинические работы, которые помогают разрабатывать новые эффективные методики поддержки и терапии.
Чтобы вы могли сами заглянуть «внутрь» науки, каждая работа сопровождается ссылкой на её полный текст — официальный документ или научную статью.
Это уникальная возможность не просто прочитать выводы, а изучить все детали проведенной работы.
Мы верим, что открытый доступ к знаниям помогает всем нам лучше понимать себя и окружающих.
Кто настоящий враг вашего спокойствия: расизм или депрессия?
Новая работа австралийских ученых развенчивает популярную байку: якобы расистские взгляды — это просто побочный эффект психических расстройств. Оказалось, что всё наоборот. Исследование, опубликованное в журнале Comprehensive Psychiatry, напрямую связывает предвзятость и ксенофобию не с проблемами в голове изначально, а с их последующим развитием: чем больше у человека предубеждений, тем тяжелее у него становится на душе со временем. Ученые во главе с Тиган Круиз (Tegan Cruwys) из Австралийского национального университета вообще решили посмотреть, нельзя ли сваливать всю ненависть на мнимую "болезненность" — ведь после каждого случая массового насилия многие любят оправдывать агрессора "нестабильной психикой". Однако если лечить расизм психотропами, можно получить побочный эффект — дискриминацию тех, у кого и так проблемы с психикой. Исследователи, кажется, вдоволь насмотрелись на это шоу. Потому и понравился им обратный вопрос: а не становится ли человек расистом от одиночества и социальной отчужденности — а заодно и психически менее устойчивым? Эта версия звучит куда правдоподобнее в мире, где каждому третьему вечно не с кем попить кофе. В дело пошли сразу три масштабных австралийских опроса, каждый — не абы как, а с замером динамики: одних и тех же людей опрашивали дважды с разницей примерно в полгода. Первый эксперимент провели весной 2020-го — народ только-только осваивался в ковидных оковах. 2361 взрослому предложили на выбор: как далеко ты хотел бы держаться от людей разных национальностей, если сравнить с роднёй и друзьями? А ещё оценили, насколько тёплые чувства кандидат испытывает к разным группам — и насколько часто ощущает себя одиноким и выброшенным из жизни. Вторая серия наблюдений совпала с предстоящим всенародным голосованием по поводу включения в конституцию Австралии положения о признании аборигенов и жителей островов Торресова пролива. Здесь попались уже 3860 добровольцев, которым задали прямой вопрос: не кажется ли вам, что коренные жители получают "особые привилегии"? Такой ответ явно сигналит о предвзятости. Плюс изучили уровень доверия людей к государству, полиции, учёным — своего рода индикатор социальной включенности. Третья часть эксперимента вновь прошла на волне референдума — на этот раз с не-аборигенами (2424 участника). Им предложили выразить отношение к аборигенам, рассказать, ощущают ли они себя частью семьи, района, страны, и прошлись по привычной уже линейке шкал для политкорректного замера ментального здоровья. Динамика оказалась такой красноречивой, что не подкопаешься. В срезе за один момент — между предубеждениями и тревогой или депрессией почти нет связи. Из чего несложно сделать гениальный вывод: психические проблемы ещё совсем не значат, что человек будет ненавидеть окружающих. Но если следить за подопытными во времени, всё становится на свои места: чем сильнее расистские взгляды, тем тяжелее становится на душе — и гораздо чаще прочих их начинают донимать тревога и подавленность. Особенно у тех, кто за полгода стал ещё предвзято относиться к другим. Любопытно, что во втором исследовании уровень тревожности у всей страны полз вниз — но тех, кто был не так предвзят, радость отпускала гораздо быстрее. А у упёртых ксенофобов — всё едва шевелилось. Попробовали ученые и обратное: влияет ли тревожное состояние на дальнейшее усиление предубеждений? Вышла каша: в паре случаев была какая-то связь, но в целом — нет. В третьей волне, например, тревожность никак не сказывалась на расистских настроениях. А вот что оказалось действительно важным — это ощущение социальной включенности. Чем больше человек чувствует себя отрезанным от общества, тем проще ему поддаться как предубеждениям, так и собственного душевному раздраю. Порой, если учесть число друзей или уровень доверия к институтам, прямая связь между расизмом и тревожностью тает. Как говорится, кто одинок — тому и свой, и чужой враг. Учёные предполагают: постоянное ощущение угрозы, которое лежит в основе расистских взглядов, — стряпня не только для злости, но и для изматывающей тревожности. "Все вокруг угрожают мне и моему" — здесь и жизни не хватит расслабиться. А когда из года в год живешь будто на пороховой бочке — никакими таблетками не перекроешь этот фон. Социальный посыл очевиден: хочешь бороться с предвзятостью и улучшать психическое здоровье? Помогай людям вписываться в общество, общаться, доверять другим — и, может быть, и расисты поулыбаются, и психологи вздохнут свободнее. Конечно, работа с оговорками: исследования шли только в Австралии, методы подсчета немного разнились, а отвечающие, где-то лукавили для приличия. Да и расследовали общий фон, а не крайние случаи вроде членов экстремистских групп. Возможно, динамика ненависти у людей в балаклавах совсем иная. Нет, это не откровение на века: теперь надо выяснить, не действует ли аналогичный эффект на сексизм и гомофобию. Да и стоит прокачать практику: если сделать людей чуть менее одинокими, не исчезнет ли и часть их злости? Судя по всему — душевное здоровье зависит не только от таблеток, но и от того, как много у тебя друзей и насколько ты чувствуешь себя своим.
Выпустил пар — и совесть чиста: почему громкое осуждение расистов мешает бороться с системным неравенством
Небольшая сенсация в мире психологии: оказывается, для некоторых белых американцев публичное возмущение по поводу одного отъявленного расиста работает как таблетка для совести. Только вот желающих всерьёз менять тотальную систему расового неравенства после этого лекарства заметно меньше. Исследование опубликовано в журнале Personality and Social Psychology Bulletin — вот уж где наука в лоб говорит о нелицеприятном. В 2020 году планета гудела от протестов — громкие случаи полицейского насилия против темнокожих уже сложно было не заметить даже самому упрямому шапочнику из фольги. В лексиконе массового сознания появились такие мерзко-прямолинейные словечки, как "структурный расизм" и "белая привилегия". Последняя — это когда бонусные плюшки высыпаются тебе на голову просто потому, что ты белый, и никакими личными заслугами тут не пахнет. Психология давно заметила: признание вот таких "подарочков судьбы" больно бьет по самоуважению. В ответ просыпается чувство коллективной вины — это не когда ты сам кого-то притеснил, а когда тебе стыдно за систему, из которой ты извлекаешь выгоду. Такое чувство обычно подталкивает людей становиться героями справедливости, хотя бы на диване лайками. Но вот незадача — так же сильно хочется скинуть с себя этот психо-груз. В дело вступили исследователи Закари Ротшильд (Bowdoin College) и Майлз Хьюджи. Парочка решила: а давайте посмотрим, что происходит с моралью, когда очередного расиста публично объявляют "персонажем дня". То есть, не начинается ли массовое "моральное мытьё рук" на одной громкой акции? Для эксперимента рекрутировали почти тысячу белых американцев через интернет. Сначала выяснили, насколько у испытуемых остро развито чувство справедливости (это такое внутреннее выражение "ну разве так можно?"). Потом одну группу заставили поразмышлять о своих незаслуженных преимуществах белого в США, вторую отвлекли размышлениями о бонусах взрослой жизни вообще. Далее всем продемонстрировали свежий сюжет: белая женщина ложно обвиняет темнокожего мужчину в угрозах, а потом ещё и кидается на него. Узнаете классическую схему скандала в новостях? После этого одних просили вылить душу: написать пару строк, как они относятся к даме в истории (можно было дать волю возмущению). Другим предлагалось описать всё хладнокровно и по факту — без эмоций. Финал: участникам начисляли условные "премиальные", которые можно было пожертвовать организации по правам чернокожих NAACP. Результаты удручительные, но типичные. Те, у кого чувство справедливости было эдак себе, начинали жертвовать больше, если их напоминали о белых привилегиях. Но! Стоило им дать возможность попырять возмущённо на "отъявленную расистку" — и желание вносить вклад в борьбу за равенство улетучивалось, как дым от кальяна в студенческом общежитии. Прокричался — и совесть чиста, спасать мир больше нет стимула. Зато у тех, кто с самого начала болел за справедливость, все эти маневры никак не влияли на щедрость: хочешь помогать — помогаешь и без душевной разрядки. Следующий акт психологического спектакля: 1344 испытуемых, новый поворот. Проверяли, изменится ли ситуация, если убрать фактор расовой принадлежности вообще. Половине дали старую трагикомедию "белая против черного", другой половине — драму "белая против белого". В итоге: уменьшение желания помогать возникало только в ситуации с межрасовым конфликтом. Сварившиеся между собой белые друг на друга такого эффекта не производили — видимо, "моральное отмывание" работает лишь когда на кону стоит действительно неприятная для себя социальная проблема. Последний финт — участников попросили не просто выражать возмущение, а чётко оценить степень злости по шкале. Вместо символических пожертвований предложили подписаться под активизмом ACLU и пообещать волонтёрить на реальных проектах. Итог тот же: у тех, кто не особо страдает от врождённого чувства справедливости, восклицания типа "как же можно быть таким расистом!" практически уничтожали желание по-настоящему менять систему. Авторы называют эту психологическую стратегию "оборонительным возмущением". В общем, громкие крики в адрес очередного расиста — личная терапия, а не топливо для реальных перемен. Психика вздохнула — и можно спокойно пролистывать дальше с мыслью: "Я своё возмущение отработал, мир подождет". Есть, конечно, оговорки: все эти люди были набраны онлайн, а значит, до полной картины общества не дотягивает. К тому же, обещания волонтёрить и реальные дела — зачастую две большие разницы. Но тенденция очевидна: иногда наше громкое осуждение зла — не больше, чем способ умыть руки и ничего не менять. И вспомните: исследование касалось именно белых американцев, так что в других странах и с другими группами история может быть совсем другой. В финале ученые справедливо подчеркивают: злиться — хорошо, особенно если гнев не заканчивается монологом в комментариях. Но для некоторых людей это чувство разочарования не приводит к долгой борьбе за справедливость, а лишь придает приятного самодовольства. Главное, чтобы борьба с неравенством не превращалась в шоу для внутренней чистки совести.